。我记得小时候，一旦遇到了天灾，人们都要去土地庙里祈福，祈祷风调雨顺，虽然藏族和汉族祈祷的形式不尽相同，但却是相通的，这就是文化的神秘之处。就像音乐无国界一样，其实文化又何尝不是。

祈福完毕后，月亮湖边更热闹了。各种民俗活动热热闹闹地开展了起来，举重、赛马，还有踢毽子，骑马射箭。

举重、踢毽子之类的我没兴趣，赛马我没有把握，但对于射箭，我就喜欢了，也可以说擅长、因为自从上次藏羚羊事件后，我就下决心练好自己的枪法，但由于所里子弹管得严，我只有以练习射箭来代替枪法的训练，这因此让我的射箭技术有了长足的进步。

卡当是一个尚武的地方，特别对于马术和射术尤为热衷。小学里就专门开设了射击课，请的是卡当最有名的射手来教学，说起这个人。在卡当是无人不知，无人不晓。他叫哲列。

哲列生得高大威猛，英气逼人，从小在草原上生活的他，天生就有一股豪迈之气，很像传说中的格萨尔王。我和他年纪相仿，每次下乡的时候，我都会找他切磋箭术，他也算是我的半个师父。

和许多大赛的规则一样，先是预赛。预赛没有任何波澜，我顺利地进入了决赛。决赛相比预赛难度有了提高，不再是射击固定的目标，而是牛头靶。牛头靶是用牛头骨做的，准星就是那双空空的眼眶。牛头靶有接近两米高，被固定在绳子上，绳子掌握在一个老者的手上，绳子上的滑轮可以很轻松的控制牛头靶左右移动。最佳的射击距离是一百米，骑手从左边往右边冲出，在奔跑中寻找机会放箭。

我前面有四个人，但无一例外都脱靶。轮到我上场时，场外不再是欢呼，更多的是好奇。他们在好奇一个生活在内地的汉族人，有什么本事降伏牛头靶。

“把这个系上！”

是查亚。她显然是才赶过来，手里拿了一条红绳。

“这……”

“这是勇气结。我希望你不要愧对它，因为这是英雄才能佩戴的。”

查亚将红绳系在我的头上。红绳很像日本武士道精神的白布条，它带给人的是勇气。

“我不会让你失望的！”

我骑上黑子的背，双腿轻夹马腹，黑子就冲了出去。

二百米、一百五十米，一百米时，我的箭离弦了。羊毛杆做的箭支在空中画出一道潇洒的直线，悄无声息地穿过了牛头靶的眼眶，最后“扑”的一声落在了后面的草地上。

“好！”

场外爆发出了热烈的喝彩声。我勒马看了看查亚，她给我投来了一个会心的微笑。我的确没让她失望，可是后来的结果证明，我也没有让她荣耀。

哲列是第七个出场的。他披着大红披风，骑着黄骠马，特别是他背着的那张金色的弯弓，让全场都失去了颜色。

号响了，哲列一抖缰绳，就冲进了场内。他的表情虽然僵硬，但却掩饰不了骨子里的骄傲。他从箭筒里快速抽出箭支，弯弓、搭箭，一气呵成。我看到了一道金色的光，从牛头靶的眼睛穿出，接着是第二道，第三道，第四道，无出其右，都顺利地通过牛头靶的眼眶。最让人惊讶的是，第三支和第四支箭是同时射出的，分别从牛头的左眼眶和右眼眶穿过，这样的射技，其速度和精度已达极限。我虽然早就知道他厉害，但此刻的表演还是让我吃惊不小，李广再生，也不过如此。

比赛结果，哲列当然是第一名，而我则是第四名。虽然不是正式比赛，但颁奖的程序还是有的。奖品是手工锻造的“折刀”，金色的刀身上面绘着龙纹，在太阳的照射下，发出耀眼的光芒。

给哲列颁奖的人是查亚。她的神情是欣赏，也是祝贺。我忽然有一种想法，我要是哲列该多好。

“自古宝刀赠英雄，而英雄配美人！”

我侧头一看，是尼玛。他并没有穿宽大的藏袍，而是一件短袄，显得精干利索。身后则旦也一副戎装，头上套了白色的马套，马鞍也明显是新换的，看来他是想在赛马场上好好表演一番。

“在我们卡当，以前只有最勇猛的勇士才能配得起圣女。虽然现在崇尚自由恋爱，但要得到大家的祝福，必须得拿出一番本事来，要不然就名不正、言不顺。”

尼玛是在告诉我一个信息，英雄和美女的结合自古都是大家津津乐道的。相反，要是美女配给了一个无能的人，只能带来讽刺。就像武大郎和潘金莲一样，人们在骂潘金莲的同时，其实也在变相诉说着武大郎的无能。

我不是武大郎，查亚也不是潘金莲。但摆在面前的是，我和查亚目前还无法对等。

“女人是天生天养，男人自力更生。这就是男人和女人的区别。”

“所以，谯羽，你得努力！”

尼玛拍了拍我的肩膀。而我只得苦笑，我是英雄吗？

“喂，你们在说什么，神神秘秘的？”

查亚背着手，出现在了我们面前。

“如果我们在说你，你相信吗？”

查亚听了尼玛的话，脸稍稍转
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